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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁底新新網   彭本ju)/span>

梅山文化(hua)是中華傳統文化(hua)中的一(yi)塊(kuai)瑰(gui)寶。在金光燦爛的梅山文化(hua)中xiao) 萇烈 zhou)光茫四射的和諧之光。

古語村言內(na)涵和諧之氣

在梅山區域廣為流傳的一(yi)些古語村言,無不內(na)涵和諧之氣。

梅山人(ren)把(ba)“家和萬事興”“和為貴”“和氣生(sheng)財(cai)”等理(li)念,擺在重中之重的位置。

“在家靠父母(mu),出門靠朋友。” “ 呷得朋友飯,穿(chuan)得朋友衣,沾不huai)門笥啞蕖!閉饈敲飛餃ren)堅(jian)持和諧的基(ji)礎(chu)和底線。

“有(you)理(li)走遍天下(xia),無理(li)寸步難行xiao)!薄壩you)理(li)打(da)得三代祖,無理(li)打(da)不huai)盟sun)媳婦。”這是梅山人(ren)堅(jian)持和諧的性格(ge)。

“兔子不吃窩邊草”“家丑(chou)不可外揚”“明人(ren)不做暗事”“做事留根(gen)線,日後(hou)好見面(mian)”,等等,梅山人(ren)對yue)jian)持和諧有(you)著(zhou)深謀遠慮的智慧(hui)。

梅山武(wu)術(shu)扎根(gen)于和諧之基(ji)

梅山武(wu)術(shu)是梅山文化(hua)的重要組成部分(fen),也是梅山地區的一(yi)種打(da)斗文化(hua)。梅山武(wu)術(shu)深深扎根(gen)于和諧之基(ji)。

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習(xi)武(wu)圖。

“窮文mu)晃wu),窮不huan)du)武(wu)。”梅山人(ren)全民好meng)渲 紓 蟠蟠俳嗣飛轎wu)術(shu)的普及和提高。“練武(wu)先練德,學武(wu)先做人(ren)。”這是梅山武(wu)術(shu)的光榮傳統chang) 彩敲飛降厙托澄榷 墓guan)鍵所(suo)在。

“an)慌率(lv)攏 蝗鞘隆筆敲飛轎wu)林的基(ji)本原則(ze)。在過(guo)去的梅山武(wu)林,雙方矛盾到了需(xu)要“護(hu)團”的地步(“護(hu)團”就(jiu)是比(bi)武(wu),就(jiu)是決斗!),也是有(you)章(zhang)可循的。首先,雙方要立(li)下(xia)lv)sheng)死(si)文書,再擇(ze)時擇(ze)地“護(hu)團”。“護(hu)團”前,雙方還要請剃頭匠剃光頭發,以明心志。如果此時二人(ren)決斗,拳頭下(xia)面(mian)無雙贏,必有(you)一(yi)方或(huo)雙方必死(si)必傷無疑。此時,如果出現zhi)俑 雒mian),還可禁(jin)止(zhi)“護(hu)團”,調(diao)處解決;如果出現族長出面(mian),可制止(zhi)“護(hu)團”,擺酒言和;如果出現父母(mu)出面(mian),可阻止(zhi)“護(hu)團”,邁小(xiao)消災。以上三者,無論(lun)那(na)方出面(mian),決斗雙方都(du)要適(shi)可而(er)止(zhi);否(fu)則(ze),破壞(huai)和諧chang) hou)患無窮。

總之,梅山武(wu)術(shu)的穩、準(zhun)、快(kuai)、猛是對付敵人(ren)的!在人(ren)們內(na)部,梅山武(wu)術(shu)深深扎根(gen)于和諧之中xiao)/p>

敬天法祖信仰和諧之神

梅山人(ren)信神、信教、信菩薩。

梅山人(ren)堂meng)菡zheng)中神中央赫然寫(xie)著(zhou)“天、地、君、親(qin)、師、位”六個大字。這六個大字zhi)敲飛餃ren)的最高信仰和和諧之源chu)/p>

梅山人(ren)信菩薩。時常(chang)在心中默請菩薩或(huo)定期(qi)不huan)ㄆqi)在菩薩像前燒香拜佛敬菩薩。敬菩薩的最高形式是唱菩薩;唱菩薩是梅山地區的一(yi)種地方宗教活動。

梅山人(ren)還信娘娘。信娘娘的最高形式是和娘娘。和娘娘也是一(yi)種地方宗教活動。

張五郎(lang)是梅山地區唯一(yi)一(yi)尊本地神。張五郎(lang)的神像雙手撐地,兩腳朝天,供在神下(xia)層(ceng)供人(ren)祭祀。神通(tong)廣大,歷史悠久。我們無法探知(zhi)全世界(jie)的神為什(shi)麼只有(you)梅山的本地神張五郎(lang)的神像是倒立(li)的秘密,但我們知(zhi)道一(yi)點,那(na)就(jiu)是古代梅山是獵區。狩獵是人(ren)們生(sheng)產、生(sheng)活、生(sheng)存的需(xu)要。張五郎(lang)是獵神。人(ren)們敬張五郎(lang)是狩獵的需(xu)要。張五郎(lang)是古代梅山地區人(ren)神和諧、人(ren)文和諧、人(ren)與自然和諧之神。

人(ren)情往來充滿和諧之韻

過(guo)去,梅山人(ren)在滿六十(shi)歲時,喜歡(huan)作(zuo)壽(shou)灑(sa)以示慶賀(he)。來賀(he)壽(shou)的na)灼菖笥押he)禮一(yi)般不會太(tai)多,並且要在壽(shou)星家呷兩餐飯,回去時bei)掛 da)發一(yi)點禮品。賠錢作(zuo)壽(shou)酒的行情大家是知(zhi)道的。

過(guo)去梅山地方不搞計(ji)劃生(sheng)育,梅山人(ren)子女多,為了家庭和諧chang) 謖夥矯mian)也有(you)約(yue)定俗成︰一(yi)般為父母(mu)作(zuo)壽(shou)酒,酒席(xi)錢由(you)兒(er)子們出,禮品錢由(you)女兒(er)們出,子女和諧共事,皆大歡(huan)喜。梅山人(ren)的女兒(er)出嫁後(hou)過(guo)第(di)一(yi)個春節,女兒(er)女婿回家拜年(nian),叫拜新年(nian)。對yuan)菪履nian)的女婿,附近(jin)親(qin)zhou)笠 冑屢 齙郊疫確梗 飩星冑驢汀G冑驢途jiu)是請新女婿到家里赴ba)緇帷U庋緇峋jiu)是為新女婿與女方親(qin)zhou)籩 淶暮托澈陀岩甏da)基(ji)礎(chu)。

在人(ren)情往來中xiao) 飛餃ren)知(zhi)恩圖報(bao),認為滴水(shui)之恩當(dang)涌泉相報(bao);梅山人(ren)互相尊重,認為你敬我一(yi)尺,我敬你一(yi)丈;梅山人(ren)重情輕物,錢財(cai)如糞土,情義值千金;梅山人(ren)在人(ren)情往來中充滿和諧之韻。

忠君報(bao)國成就(jiu)和諧之功(gong)

在漫長的社會變遷中xiao) 飛餃ren)那(na)種舍死(si)霸蠻、凶猛彪悍的性格(ge),逐步演變成了忠君報(bao)國、英勇頑強(qiang)的品fen)省C飛轎幕hua)承接和發揚了儒家文化(hua)的光榮傳統。縱觀(guan)歷史,梅山地區,在外敵入(ru)侵之時,是鐵板一(yi)塊(kuai);在國家危難之時,則(ze)多出忠臣(chen)良(liang)將。

乾(qian)符五年(nian),即公(gong)元878年(nian),黃巢cai)鷚澹 鋇矯飛礁fu)地新化(hua)縣(xian)的吉慶時,雞叫了,封刀du)恕P祿hua)人(ren)至今把(ba)那(na)個地方叫雞叫岩,把(ba)黃巢cai)鷚褰謝瞥彩瞻ba)百萬餓鬼。為什(shi)麼殺到雞叫岩封刀?因為深入(ru)了梅山腹(fu)地,再殺bi)朔嘔穡 荒蘢勻:鶩觥/p>

1945年(nian)4月,日寇(kou)發動湘西戰(zhan)役,以2萬多兵力入(ru)侵到梅山腹(fu)地新化(hua)縣(xian)的洋(yang)溪,被(bei)國民黨(dang)軍隊和新化(hua)縣(xian)國民自衛團團團圍(wei)住,交戰(zhan)2個多月,殲(jian)敵45O0多人(ren),把(ba)日寇(kou)趕(gan)出了新化(hua)縣(xian)境。新化(hua)抗戰(zhan)以中國軍隊的勝利(li)結束。

1939年(nian)11月,侵華日酋阿部規秀中將在黃土嶺激戰(zhan)中xiao) bei)共產黨(dang)領(ling)導的八(ba)路軍團長、梅山人(ren)陳(chen)正(zheng)湘指揮炮(pao)手將其擊斃xiao)4聳潞潿   鶘迦氈盡/p>

晚清時期(qi),洪秀全造反,橫行xie)蟀 鮒泄 乖諛暇┘jian)立(li)了大平天國。梅山人(ren)曾國藩為首創建(jian)湘軍,統chen)氏婢 涑溝捉嗣稹Uzhen)壓(ya)大平天國後(hou),曾國藩威震天下(xia),對朝庭忠誠不huan) 壘崞渲頁chen)孝子本色(se)和軍事家、政(zheng)治家、理(li)論(lun)家英名。

梅山文化(hua)閃耀著(zhou)和諧之光是正(zheng)確的!和諧是一(yi)種文化(hua)生(sheng)存發展的基(ji)本條件!

標簽︰湖北11选5梅山文化(hua) [ 編輯︰王星 ]

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